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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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