吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来读西的字有哪些，读喜的字有哪些，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè读西的字有哪些，读喜的字有哪些)曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公读西的字有哪些，读喜的字有哪些(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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